Day 19: Prayer for Our Entering into the Prayer of the Body of Christ with the Full Realization of What Christ Has Obtained
禱告使聖徒學習不是只有個別信徒的禱告，乃有召會作為基督身體的禱告，對基督所已經得着的－祂為主的身分和元首的身分－有充分的領悟，摸着基督的權柄，以支取祂所得着的，而應用於處境中—弗一22，徒十二5， 12。
弗 1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭。
Acts 12:5, 12—So then Peter was kept in the prison; but prayer was being made fervently by the church to God concerning him. 12 And when he became aware of this, [Peter] went to the house of Mary, the mother of John, who was surnamed Mark, where there was a considerable number assembled together and praying.
第四個要點是作基督身體之召會的禱告。這種禱告不是個別信徒的禱告，乃是召會作為基督身體的禱告。...這禱告是基於我們已經得著基督的地位和權柄這個事實。在這種禱告裏，我們不是乞求主為我們作一些事；我們乃是支取主已經得著並達到的。然而，我們要這樣禱告，就必須看見主已經得著並達到了甚麼。基督已經得著為主的身分和元首的身分；祂乃是主，是萬有的頭。為主的身分和元首的身分是主所得著的最重要方面。
我們一領會主得著甚麼，就需要應用。事實上，運用基督為主的身分和元首的身分很簡單。假設你遇見一位弟兄在可憐的光景中。你遇見他時，可能感覺他在主面前的光景和地位不對。結果，你也許有負擔為他禱告。在這情形中，你可以有兩種方式禱告。一種方式是一般的，是大部分信徒為別人禱告時所採取的方式。你可能以這種一般的方式到主面前，告訴祂：『主，這位弟兄的光景很可憐。主，憐憫他。在他身上作一些事。在他靈裏作工。』這是為別人禱告一般的方式。然而，還有另一種禱告的方式。這種方式很特別，並且對我們似乎是陌生的。這不是普通禱告的方式，乃是超特的方式。在這種禱告的方式裏，你對主是放膽的。你可以到主面前，說，『主，這裏有一位弟兄，還不在你的元首身分之下。我不同意這事。我不贊成這種情形。主，我站起來宣告你的為主身分，在這情形裏取用它。』我們可以用同樣的方式為罪人禱告：『主，你的為主身分必須運用在這人身上。主，我支取這個。』我們需要領悟一般禱告的方式和這第二種禱告的方式之間的不同。
在這第二種禱告的方式裏，我們摸著基督的權柄。然而，我們必須看見，我們絕不能憑自己這樣禱告。這意思不是說，我們必須始終在肉身一面與其他一些弟兄們聚在一起。在物質環境一面，你可能在自己的房間裏獨自禱告，但在屬靈一面，你與基督的身體是一。當你獨自在你的房間裏時，有時你也許選擇不用『我』這個代名詞， 我反而用 we, praying, “Lord, we do not go along with the present situation. As Your Body, we take the ground of Your ascension and claim Your lordship over the present situation.” This is a different kind of prayer. This is not prayer that begs the Lord to do something for you; this is prayer that claims what the Lord has obtained. (李常受文集，一九六三， 第一冊，在基督升天的立場上禱告，第一章，取用基督升天的立場禱告)
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Day 20: Praying the Prayer of Authority—Praying Downward
Pray that all the saints, as the church, would learn to pray the prayers of authority, the downward prayers that begin from a heavenly position of victory and go from heaven to earth, standing in the position that Christ has given us in the heavenlies, commanding Satan with authority, rejecting all his works, and proclaiming with authority that all God’s commands should be accomplished—Eph. 6:18-19; Isa. 45:11.
Eph. 6:18-19—By means of all prayer and petition, praying at every time in spirit and watching unto this in all perseverance and petition concerning all the saints, and for me.
賽 45:11 耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。
以弗所書六章十八至十九節說：“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求…”這是屬靈爭戰的禱告。這一種的禱告，與普通的禱告大不相同。普通的禱告是從地上禱告到天上去，這裡的禱告，不是從地上禱告上去，乃是站在天上的地位，從天上禱告到地上來。權柄的禱告，乃是以天上為起點，以地上為終點的。換句話說，權柄的禱告，就是從天上禱告到地上。每一個會禱告的人，都知道什麼叫禱告上去，什麼叫禱告下來。如果一個人沒有學習過禱告下來的禱告，就是沒有學習過權柄的禱告。但在屬靈的爭戰中，禱告下來的禱告是非常要緊的。什麼叫作禱告下來的禱告呢？就是站在基督在天上所給我們的地位上，在那裡用權柄命令撒但，拒絕撒但一切的工作，用權柄命令說，神所已經命令的都該成功。比方說，我們為著某一件事情求，我們已經真看見神的旨意是什麼了，真知道神所定規的是什麼了，這時，我們就不是禱告說，“神啊！我求你作這件事，”我們乃是說，“神，你無論如何要這樣作，這件事必定要這樣成就；神，這件事無論如何要這樣成功。”這是命令的禱告─權柄的禱告。
弟兄姊妹，我們該看見教會在天上的地位。撒但作工的起頭，就是要叫我們失去天上的地位。天上的地位就是得勝的地位，我們只要站在那地位上，就可以得勝了。如果我們被撒但從天上拖了下來，就失敗了。所有的得勝就是一直站住在天上得勝的地位上。撒但對你說，“你是在地上的，”你若應聲說，“我是在地上的，”你就失敗了。撒但用你的失敗，打算來擾亂你，叫你以為自己真是在地上的。你如果站住說，“基督在天上，我也在天上，”你一直抓住你在天上的地位，你就得勝了。所以，站住地位是大問題。
權柄的禱告，就是以天上的地位為根據。教會因為是與基督一同在天上，所以教會能有權柄的禱告。 (教會禱告的職事，第四篇，權柄的禱告)倪柝聲文集，, vol. 22, “The Prayer Ministry of the Church,” pp. 194-195)
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Day 21: Praying the Prayer of Authority—“Speak to the Mountain”
禱告使聖徒滿了信心，按着神的旨意禱告，成為得勝者，學習『對這座山說』，就是那攔阻我們的－運用神的權柄對付一切在屬靈的道路上攔阻我們，叫我們走不通的—可十一22下，23～24，太四10上，11上。
Mark 11:22b, 23-24—Have faith in God. Truly I say to you that whoever says to this mountain, Be taken up and cast into the sea, and does not doubt in his heart, but believes that what he says happens, he will have it. For this reason I say to you, All things that you pray and ask, believe that you have received them, and you will have them.
Matt. 4:10a, 11a—Then Jesus said to him, Go away, Satan!...Then the devil left Him.
什麼是權柄的禱告呢？簡單的說，就是馬可福音第十一章裡的禱告。我們為著要把真理看得更清楚地緣故，所以要把二十三至二十四節好好的看一看。第二十四節開頭說“所以”，“所以”是承上接下之詞，可見第二十四節的話必定是與第二十三節連起來的。第二十四節是說到禱告的事，可見第二十三節也是說到禱告的事。希奇的就是在這裡不像普通的禱告，這裡不是對神說，神啊，求你把這座山挪開此地投在海裡。在這裡說什麼呢？這裡是說，“無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裡。”在我們的頭腦裡所常想的禱告是什麼樣子的呢？我們想，禱告總是要向神說，神啊，求你把這座山挪開此地投在海裡。但主在這裡所說的是另一方面。主不是叫我們對神說，乃是叫我們面向山，對山說。不是對神說，乃是直接對山說，你挪開此地投在海裡。主恐怕我們以為這不是禱告，所以在第二十四節就來解釋說，這也是禱告。在這裡有一個禱告不是對神說的，但也是禱告。對山說，你挪開此地投在海裡，這也是禱告。這就是權柄的禱告。權柄的禱告，不是求神作什麼，乃是用神的權柄，把神的權柄拿來直接對付難處，直接對付那該除去的事。這種禱告，是每一個得勝者所必須學習的。每一個得勝者必須學會如何對山說話。
你自己去對山說吧，只要你去吩咐山說“你挪開此地投在海裡”就夠了。求神挪開山與吩咐山挪開，這兩個大大不同。到神面前去求神作工是一件事，自己直接去命令山挪開又是一件事。這一種命令的禱告，是常被我們忽略的。把神的權柄拿來直接去對難處說話，說“奉我主的名叫你離開我”，“我不能容讓你留在我身上”，這一種的禱告是很少的。權柄的禱告是你要對那攔阻你的說“離開我”，你要對你的脾氣說“離開我”，你要對你的疾病說“離開我，我要靠著主復活的生命仍然起來”。不是對神說，是直接對山說，“你挪開此地投在海裡。”這就是權柄的禱告。 (教會禱告的職事，第四篇，權柄的禱告)
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